《鬼吹灯·寻龙诀》上映了。据说，这个才是“正宗的摸金范儿”。
电影《寻龙诀》
正不正宗？我知道，你们在等一个答案。
久等了。专业解密《寻龙诀》，还您一个盗墓的真相——
现在开始。
电影中那些吃人的毒蝇、复活了的日本兵、能把人变成粽子的毒灰、闪着磷火的奈何桥、打开棺椁的圆盘钥匙、能让人看到幻象的彼岸花……它们在现实中竟然是——
当然是瞎编的啊！
《鬼吹灯》、《盗墓笔记》什么的，归根结底都属于奇幻文学、影视作品；要是信以为真，你就真闹笑话了。
比如电影《寻龙诀》虚构了一个辽国公主奥古，她的墓是这样的：
电影《寻龙诀》中的辽国公主墓
而现实中的辽墓，比如著名的河北宣化辽墓中的张匡正墓，是这样的：
宣化辽张匡正墓（前室东西壁分别是茶道图与散乐图）
宣化辽张匡正墓（后室顶部有一副天文图，绘有二十八星宿）
至于“摸金校尉”，这个确实有史可查；不过什么传承至当代，还有摸金符之类，就属于创作者脑补了。
电影《寻龙诀》虚构的摸金符
三国年间，袁绍在与曹操大战官渡前，曾让谋士陈琳写过一篇檄文，痛斥曹操的斑斑劣迹，其中就有写到：“又梁孝王，先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜恭肃。而操率将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，略取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。又特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”也就是说，曹操亲自带人盗掘了西汉刘姓诸侯王梁孝王的墓，不仅曝棺露尸、搜刮财宝，还设立了“摸金校尉”这一专门从事盗墓的官职。
巧的是，如今梁孝王墓已经发现，就位于河南永城芒砀山；虽规模宏大，但果然已空无一物。
梁孝王墓
那么电影《寻龙诀》里展示的那些盗墓技术呢？ 比如主人公反复强调的“鸡鸣灯灭不摸金”，真实吗？
虽然中国古代的盗墓史迹斑斑可考，但具体的盗墓技术其实并不为外人所知，毕竟盗墓终归是见不得光的事。迷雾重重，便引发后世诸如《鬼吹灯》、《盗墓笔记》之类的想象，促使创作者发明出“倒斗”、“粽子”之类的“术语”，虚构出“黑驴蹄子”等一套“盗墓技术体系”。其实清人袁枚在他的志怪小说《子不语》中，就曾写到盗墓贼请高僧“诵咒百声，棺椁自开”，可见盗墓想象也是自古有之。
也就是说，这些盗墓技术即便不是全然没有道理（比如灯灭意味着墓中氧气不足，再盗墓确实会憋死），大多也并非真实。
“鸡鸣灯灭不摸金”？
“三言二拍”之《醒世恒言》中收录了一则宋代话本小说《闹樊楼多情周胜仙》，里面保存了一例非常难得的中国古代盗墓描写：盗墓贼朱真准备继承爷爷的衣钵盗墓，家人劝他，你爷爷盗墓时尸骸朝着他笑起来，他归来四五日便死了，你不要去了！朱真不听，带上皮袋、挑刀斧头、皮灯盏、盛灯油罐、蓑衣（用来扒平雪中足迹）便下了墓，果真顺利得手；可最后罪行事发，朱真“抵赖不得，一一招伏”，还是被判“拟劫墓当斩”——你看，故事里盗墓贼的手段其实也不玄妙，无外乎还是挖洞盗宝而已。
如果说中国历代盗墓贼真在实践中积累了什么“技术”，那至多也就是“辨土”了。洛阳盗墓贼发明的盗墓工具洛阳铲，就已被考古学者吸纳为中国特色的考古工具。
各式洛阳铲
解放后，政府赦免了一批盗墓贼的劣迹，让他们戴罪立功，为考古服务。一些“盗墓高手”的洛阳铲本领，确实帮助考古学者准确判断出了一些地下的遗存情况，提高了考古发掘的准确性，确保了文物安全。
必须要说的是，洛阳铲不是发掘工具，是钻探工具！使用者用其将地下的土层钻出一段，根据土质土色包含物即可判断地下的遗存情况；这个过程有点像地质学者在南极采冰芯，实际发掘还是要用铁锨、手铲等工具的。
所以说，《万万没想到》中王大锤的这种“挖法”，就实在是“万万没想到”了。
《万万没想到》中王大锤使用洛阳铲
对了，既然是电影《寻龙诀》，那“寻龙诀”这项所谓的“盗墓技术”又是真是假呢？
胡八一口中总是念叨着那四句“寻龙诀”：寻龙分金看缠山，一重缠是一重关，关门如有八重险，不出阴阳八卦形。同时他手里还总拿个“风水罗盘”，罗盘的指针自己一转，棺椁位置便可得知。
风水罗盘
还别说，中国古代墓葬的选址还真和风水、八卦有点关系。但其中玄妙，远比这虚构出的“寻龙诀”复杂多了。
《地理新书》是北宋唯一官修的阴阳术书，保存至今。其中对于墓葬选址，主要的理论是“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”。这套理论是如何应用到墓葬选址的呢？我们尽量给大家一个简明的解释：
所谓“五音姓利说”，就是将人的姓氏分成宫、商、角、徵、羽五音，分别对应阴阳的金、木、水、火、土，由此在阴阳地理上便可找到与姓氏相应的宅（冢）地之位向与时日。譬如说北宋的皇帝姓“赵”，属“角”音，对应木行；木主东方，阳气在东，最吉利的墓葬选址便如图：
“角”音吉利葬地
“昭穆（贯鱼）葬法”解决的是如何体现宗族内部各成员的长幼辈分、亲疏关系，换言之，也就是祖庙的排位、祖坟的葬地等应该怎么安排。
“昭穆”语出《周礼·冢人》——“先王葬地居中，以昭穆为左右”，它提出了一种被后世称为“昭穆制度”的宗法次序管理概念。在《地理新书》中，昭穆制度被形象地展示为了一种类似贯穿的鱼串的形式，如下图，其中术语可大略地理解为：“尊穴”是你的墓，“昭穴”是你儿子的墓，“穆穴”是你孙子的墓，他们以如下“贯鱼”的样子安排。
昭穆葬图
注意，上面这个“昭穆图葬”只是一种相对位置关系，而非南北位置关系，最终的葬地还要把“昭穆葬法”和“五音姓利说”结合起来才能推出，需参见下图：
《地理新书》把地域划分为7*7的方格图，每个音的姓氏在图中都有各自不同的最吉、次吉、不吉不凶、次凶和最凶位置，“角”音的最吉、次吉和不吉不凶分别对应图1、2、3中“穴”字的所在。按照“最吉给你，次吉给你儿子，不吉不凶给你孙子”的思路，于是在图4中，南边的“祖穴”就是你的墓，西北的“穴”就是你儿子的墓，东北的“穴”就是你孙子的墓，简化来看就是图5（丙、壬、甲是穴位，1、2、3是祖辈顺序）；而这又正好和“昭穆图葬”的要求相合。同理，“商”音姓氏最后推算下来，墓葬选址就如图6。
结合“昭穆葬法”和“五音姓利说”
现实证明，“五音姓利说”与“昭穆（贯鱼）葬法”这套理论是被践行的，北宋皇家的宋陵就基本按照这些理论布局；如有相左之处，大概是陵区的实际情况无法同时满足陵区中众多墓葬的山水、穴位要求，因而只得做了适当变通。
不过问题在于，要知道北宋可是中国历史上格外重视风水堪舆的一个时代，北宋之前之后是否也使用同样甚至类似的墓葬选址理论呢？并不尽然。譬如且不论“五音姓利说”，前述《周礼》所记的“昭穆制度”是否在前朝的现实中被推行？如何推行（与《地理新书》所展现的是否一样）？现存的陵墓又该如何使用这一理论分析、认识？这些都仍是学术界争论不下的问题。
至于什么“前有照，后有靠”（背山面水）之类的“风水”说法，可能也确实在中国古代广泛流传，只是尚未上升至如前述那般高度理论化的层次吧。
宋陵中宋真宗的永定陵
最后解答大家也很关心的问题：中国古代的墓葬中到底有没有机关、埋伏？
唐代有一本收录志怪小说的集子叫《酉阳杂俎》，里面写道：“开时箭出如雨，射杀数人。众惧欲出，某审无他，必机关耳，乃令投石其中……至开第二重门，有木人数十，张目运剑，又伤数人……棺两角忽飒飒风起，有沙迸扑人面。须臾风甚，沙出如注，遂没至膝，众皆恐走。比出，门已塞矣。一人复为沙埋死，乃同酹地谢之，誓不发冢。”
箭弩、兵士、飞沙、伏火、毒烟、洪水……中国古代各种墓葬机关的传说可谓神乎其神。就连司马迁对秦始皇陵也言之凿凿，“穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。”
秦始皇陵区骊山—鱼池测线土壤汞含量变化示意图
但除了利用地球化学探测方法已确实发现秦始皇陵汞含量异常外（不过秦始皇陵未经发掘，其中具体情况也未可知），中国迄今的考古发现中，如上这些机关还都没有确切的实例。其实仔细想想，排除掉那些伪科学的传说，中国古代也确实未必有那么高的科技，可以设计、制造出既杀死盗墓贼，又不杀死造墓者、不毁坏尸骸与墓葬的机关。
您可能会说，马王堆汉墓不是有“鬼火”？1971年，长沙驻军在马王堆汉墓所在的两个小山坡建造地下医院，确实发现了可燃性气体。不过那是因为墓葬密封性好，有机物分解形成了甲烷（就是沼气的主要成分）而已。
马王堆汉墓发掘现场
不过中国古代的墓主人对于盗墓，也确实不是坐以待毙的。他们的一个常用思路是：把墓封起来。
积石锢铁、储水积沙，这些防盗墓方法确实已在很多中国古墓中发现实例。譬如河北平山县战国中山王墓的椁室外，就发现了大量垒砌起来的积石，最终墓葬的保存情况也的确很好。
中山王墓椁室北壁（1）、西壁（2）积石及盖顶石落底情况（3）
在河北满城汉墓和广东南越王墓中，还发现了一种简易而实用的防盗机关——顶门器。例如南越王墓的这种顶门器：当这种顶门器不与地面平行时，石门是怎么也推不开的；但如果将顶门器转至与地面平行，那么石门就可轻松打开。老祖宗两千年前就有如此智慧；到了清代帝陵，也有类似的顶门石发现。
南越王墓顶门器
不过，在这些“唯物主义”的实例外，还是会有一些“唯心主义”的诅咒传说。远的比如埃及法老对金字塔打开者的诅咒，大家很熟悉就不多说了；近在我国这样的传说也是比比皆是，譬如关于我国迄今唯一主动发掘的帝陵——明十三陵中的定陵，就有各式各样的故事：
说定陵的棺木当年被当地村民捡了走。其中一对老夫妇将棺木打成了自己的棺材，结果棺材完成第二天他们就蹬腿上了西天；还说另外一对夫妻将棺木打成了躺柜，后来他们有5个孩子先后死在了柜边……
这些传说的真实性似乎已无法考证，但我们确切可知的是，1956年定陵发掘，当时的考古队长赵其昌可是活到了2010年，至少说明考古工作者并未受到诅咒；1966年红卫兵破四旧，将万历皇帝和皇后的尸骸付之一炬，面对这种最惨无人道的行为，本该是先皇诅咒显灵的时刻，可也并没有任何记录显示发生了“红卫兵惨死”的事情。
定陵发掘现场
其实诅咒的背后，折射出的是一个社会对于盗墓行为的反对；当实际的防盗墓手段不再顶用后，便只得用心理的手段震慑盗墓者。中国自古以来流行的墓门门神（吏）画像、镇墓兽、镇墓俑、镇墓瓶，乃至镇墓符文、咒语，就真的能阻挡盗墓者的脚步，保佑墓主人安宁么？并不能。但正如《寻龙诀》电影中王凯旋所说，“不用看就知道上面写着‘盗墓者死’”，这些方式还是多少可以让盗墓者在进入墓穴前三思的。
对了，“必死”之类的诅咒也是有一些考古学实例发现的，例如1980年在山东济宁就曾发现过一块汉墓墓门压槛石，上面就写有“诸敢发我丘者，令绝毋户后”。
“诸敢发我丘者，令绝毋户后”压槛石
除了以上这些防盗墓手段，还有两种似乎可以彻底断掉盗墓贼念想的办法——疑冢与薄葬。
可能是回想到自己的盗墓经历，曹操临终遗令，“敛以时服，无藏金玉珠宝”；有人分析，汉代厚葬，浪费了大量国力，曹操明白了“埋了也是被偷”的道理，干脆带头薄葬。而最晚到了南宋，关于曹操墓又出现了“七十二疑冢”之说，“漳河上有七十二疑冢，相传云曹操冢也。”不过如今学界比较肯定的曹操墓都已发现，七十二疑冢却还没有确定线索，看来是谬传了。
河南安阳西高穴大墓（疑似曹操墓）
但疑冢这种事，还真是有考古发现实例的。2010年度全国十大考古新发现之一“陕西蓝田北宋吕氏家族墓园”中发现的吕大临墓，震惊了考古学者：吕大临的真墓上还有两座空墓。
吕大临是中国历史上著名的金石学家，其著作《考古图》比较系统地著录了当时宫廷和私家收藏的古代铜器、玉器。虽然金石学与现代意义上的考古学不是一个概念，但想必吕大临也听闻过很多古墓被盗的实例，可能促使他把自己的墓葬设计成了如此复杂的“疑冢”结构。但即便如此努力，当考古工作者进入到第三层的真墓中时，发现它也早已被盗掘了。
吕大临墓
至少从春秋战国起，历史上便出现了盗墓的记载；也不止曹操，项羽、赤眉军、董卓、五代时大盗唐代帝陵的温韬、金朝扶植的傀儡政权伪齐的皇帝刘豫及其“淘沙官”等等，都有盛传至今的盗墓劣迹。战乱的年代无人管束，盗墓猖獗；和平的年代权贵横行，汉代甚至出现了诸侯王刘去在其封国内以盗墓为淫乐的现象。中国上下古史，确实不啻为一部“绵延不断”的盗墓史。
对于这一领域的研究，推荐各位参阅人大王子今教授的《中国盗墓史》。王子今先生是秦汉史的名家，他的此作史料扎实，态度严谨，若想真正了解盗墓现象在中国古代的实情与贻害，相信此书绝对会比《鬼吹灯》、《盗墓笔记》更引人入胜。
《中国盗墓史》
盗墓的动机可能是各异的，除了物利、怨仇外，还有破势、寻亲、迷信等等。但无论如何，自古以来舆论、传说、礼制、法律都对盗墓十分不耻，譬如民谚中的四大缺德就包括“挖绝户坟”一项。但即便如此，中国历史上仍每每有亡命之徒铤而走险，留下罄竹难书的斑斑劣迹。
民国时期军阀混战，连清朝皇帝的帝陵清东陵都未幸免。1928年，军阀孙殿英使用炸药炸开乾隆的裕陵、慈禧的定东陵，盗走30多车文物，现在清东陵中还能看到孙殿英炸开的大洞。盗墓事发后，孙殿英又频频给国民党高官赠送盗掘品以“平事”。原国民党中将文强回忆，孙殿英将慈禧口中的一颗据说能发光的“夜明珠”，就赠送给了宋美龄。
等等，这段中国文物的伤心史，不是也被编进了电影《寻龙诀》？还记得文物贩子大金牙，在美国兜售老佛爷的夜明珠么？
“东陵大盗”孙殿英
而最令人难过的是，中国现实中的盗墓到今天仍屡禁不绝。就在您阅读这篇文章的时候，很可能又有一座古墓惨遭盗墓贼的破坏，又有一件文物已从国内被盗墓贼贩卖到了海外。也许文学影视中的盗墓是一场“浪漫的游戏”，但是现实世界中的盗墓却是一场“残酷的浩劫”。
所以，还是李易峰饰演的吴邪老师说得振聋发聩，真正体现了盗墓者洗心革面、重新做人的觉悟：
网剧《盗墓笔记》
这才是“正宗的摸金范儿”啊！
作者/奚牧凉 公众号/挖啥呢（ID：washane）
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